遍路日記

石見銀山 1

島根県大田市大森町「石見銀山」へ。
石見銀山（いわみぎんざん）は、島根県大田市にある戦国時代後期から江戸時代前期にかけて最盛期を迎えた日本最大の銀山（現在は閉山）
慶長（1610年）の頃には、世界の3分の１の銀の産出量を誇り、人口20万人、寺院の数100ヶ寺に及び、京や堺に負けぬにぎわいとなった。

天候は曇り時々雨

模型で説明を受けました。

龍源寺間歩へ。600以上ある間歩の中で唯一公開されています。


入り口（開掘の長さは600ｍ、公開されているのは156ｍ）

1715年に開発され、昭和18年まで実に228年、開発され続けました。

壁面に残ったノミの跡が当時を物語っています。

鉱脈に沿って掘り進んだ穴が所々にあります。

途中、疲れた観光客用に折りたたみイスが。

石見銀山は江元禄期になると次第に産出量が少なくなり、江戸末期には深く掘らなければ銀を産出できなくなり地下水にも悩まされ採算がとれなくなっていった。1943年（昭和18年）の水害で坑道が水没する大打撃を受け、完全閉山となる。

石見銀山２

どこかで見たことあるぞ


町並み。今は観光客向けにお洒落な雑貨屋さんやCAFEが。





おまけ

46番札所 浄瑠璃寺

浄瑠璃寺は海抜７１０ｍの三坂峠の近くにあります。
江戸時代中期には山火事で堂宇を消失、地元の庄屋出身僧侶「尭音」によって８０年ぶりに再建された。尭音は社会事業家でもあり、托鉢で集めた浄財で４５番岩屋寺からの土佐街道の便をよくし、８つの橋を掛けた。石手川にかかる立花橋もその一つで岩国の錦帯橋を研究して造られたそうだ。

本堂

大師堂

数々の御利益があると信仰を集める浄瑠璃寺は、親しみを込めて「御利益のよろず屋」と呼ばれている。

知恵や技能にご利益がある「仏手石」

裸足で踏むと健脚や交通安全にご利益がある「仏足石」

心身堅固と文筆達成にご利益がある「仏手指紋（如来花判）」




樹齢１０００年　イブキビャクシン

８８番札所 大窪寺

八十八番の「結願寺」は海抜７８７ｍの矢筈（やはず）山の東腹にある。

唐から帰朝された弘法大師が奥之院の岩窟で求聞持法の修法をして、大きな窪みの側に堂宇を建て薬師如来を刻み本尊とした。これが名前の由来。

大師堂横に、金剛杖を納める「寶杖堂（ほうじょうどう）」が造営されている。
これらの奉納品は毎年春分の日と８月２０日に催される柴灯護摩供（さいとうごまく）で炊き上げられる。


山門から本堂に続く参道の左脇にあまり目立たない小さな石碑を見つけました。（どれだけの人がこれに気づいてるのだろう。）
８８ヶ所の締めくくりにふさわしいありがたいお大師様のお言葉です。
この石碑に遭遇し、文言がカラダに染み入るように入ってきたことが、つたなくも四国８８ヶ所を巡ったご利益であり、これからの課題ではないだろうか。とも思えた。

一　信仰とは神仏が真にあるものなりとして、常に前進してゆくことなり。
一　信仰とは人間世界の常識をもとにして、人の道からはずれずに歩むことなり。
一　信仰とは人間の本文を知るをもって目的とすることなり。
一　信仰とは善を積み、悪の心を一つ一つ消滅することなり。
一　修業とは自分のための精神修養なり。精神修養とは、仏の心を悟り、仏の心に近づく　　心をつくることなり。
一　修業とは知らぬを人によりて助けられ、また知るをもって人を助けることなり。
　　　これによりて人間の心の味わいを知るべし。
一　八十八ヵ所の修行の道においては、会う人、聞く人、見る人すべてみな仏の分身な　　　り。それぞれの姿を通して人の長所は学び、自分の短所は改めるべし。
　　　いかなる病難苦者といえども、仏の慈悲により信仰と修養の道によりて助かるもの　　　　なり。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　弘法大師曰く　　大窪寺奥の院にて　　

87番札所 長尾寺

長尾商店街の近くにある長尾寺は、町の人からは「お観音さん」と親しまれているようだ。
単層の仁王門は鐘楼門で、門の中に釣鐘が下がっている。門の左右には大草履が奉納されている。


本堂


経憧は、写経を埋めた上にたてるもので、四角柱の上には八角の笠と宝珠のせたもので仁王門前に左右一対で立っている。